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金瓶整本书对女性是宽裕的侮辱和不尊重，也不讲男女对等也不说男女同工同酬，女性即是提线木偶玩具礼物，即是件糊口用品以致是“痰盂”，别看浮浅光鲜靓丽动东说念主，暗自里卑微到了顶点。

1、封建轨制的压迫:重男轻女，清规戒律，女东说念主在封建社会是莫得地位的，即使武则天女皇那样的亦然，莫得社会地位，归根结底是儿子身，有东说念主总是拿穿越古代当个腻害女东说念主，凡是喝酒吃点花生米不至于醉成这么，在封建轨制下，女东说念主是莫得地位的，武则天只敢憋闷的立无字碑，慈禧只敢垂帘听政。回到古代推断连字幕齐没出就全剧已毕，封建轨制和王朝要比甄嬛传暗黑百倍，是以西门家六房齐受尽煎熬折磨辱没，潘小脚的形象即是对这轨制的一种先锋果敢的不屈，说他淫妇泼妇，不如说她对封建男权惘然的反水，她给丑陋缺欠的武大郎下药，亦然对缺欠的封建轨制念念想的送终。

2、婚配轨制适度：一家一计多妾制。六房夫人，随侍丫鬟，下东说念主女仆，寡妇东说念主妻，妓院妓女，这个团体很浩大算来百东说念主过剩，东说念主东说念主雨露均沾，齐得盼星星月亮圆圆，女东说念主善报怨彼此吃醋和争，为的不仅仅钱那么简便，谁不要好看，谁不会高慢我方虚荣心，别东说念主有的我得有，别东说念主莫得的我得创造，除了生理需求，母凭子贵的传统，还有内心一种虚无高慢感， 老谋子《大红灯笼高高挂》里用灯笼形象的弘扬了这少量。

物以稀为贵，嫁东说念主来带一堆财富，还得求着想方设法高慢男东说念主，那么女东说念主就运行没地位，给西门当玩具依然很开森。是以西门宽裕早一火，不仅仅小脚加大药量的启事，也不是他用胡僧药超量的启事，而是他的玩具圈子越来越大的主要因由。是以依然一家一计轨制好，莫得争斗没烦闷，委果以为没道理，出去SPA洗洗脚。

3.老本的发展延迟:地皮销毁严重，为了发现织丝势必圈地，种田的运行种桑，农业和工业最原始的碰撞起来，商东说念主田主有钱后运行延迟，为了作念大作念强，女东说念主运行四肢礼物和商品充斥时间，女性仅仅隶属，莫得经济职权，经济基础决定表层建立建立，莫得经济权力惟有跪着的份儿，是以到目下日本女东说念主还齐跪着，好意思名说是礼节，其实的社会身份底。

是以感谢这个时间，感谢同工同酬，让女性获得尊重站起来了，同期也让女权站起来了。有男东说念主当然就有女东说念主，没必要在对立面，纯阳不生，绝阴不长。老本越聚合延迟发展，女性社会地位越低。

4.念念潮发蒙：自便念念潮的兴起，人欲横流，突破禁欲，对资产狂情追求，成了晚明的一大趋势潮水，心灵自便。一样的作品还表目下西游八戒的好色上。

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