西周的刑法体制，较之商代有了进一步的发展。早在西周开国之初，周公就制定了具有法律道理的《誓命》，到周穆王时开云kaiyun，又命甫侯制定了愈加把稳的成文法典《吕刑》。《吕刑》关于西周王朝的刑法种类有比较明确的说明，将刑法分红五大类，是以又称“五刑”，分别是墨刑、劓刑、剕刑、宫刑和大辟。
其中墨刑是在脸上刺字，关连的要求共有1000条。劓刑是割去犯东说念主的鼻子，关连的要求也有1000条。剕刑是砍断犯东说念主的腿，关连的要求共有500条。宫刑是对须眉割去生殖器，对女子则处以幽闭的处分，其关连的要求有300条。大辟等于砍头，关连的要求一共有200条。从内容上看，西周王朝的刑法体制触及罪罚的各个方面。
西周王朝的刑法体制，尽经管定了要求迢遥的死刑及肉刑，可是，与商代刑法比较，照旧要数落了许多。周初的总揽者在转头巨贾消一火的教授时，都指出了刑罚过于狰狞这一问题。因此他们都一再申饬子孙后代要“明德慎罚”。可是，关于“不孝不友”等抗争基本宗法伦理规范的行径，照旧宗旨要“刑兹无赦”的。这少量充分反馈了西周总揽时间社会组织阵势的宗法性实质。
伸开剩余84%周代也曾对赎刑作出了相应的规章。《吕刑》中就说，犯了上述“五刑”的东说念主，可分别通过缴纳100锾、200锾、300锾、600锾及1000锾等不同的罚款而获得赦免。西周铭文中就纪录，一位应受鞭打1000下并处以墨刑的东说念主，临了通过缴纳300缓的罚款而免受了处罚。
此外，西周王朝还规章，关于一些极端东说念主物，不错数落刑罚。举例，《周礼·小司寇》中就规章了减免刑罚的“八议”，分别对亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾等八种东说念主给予减刑。
西周王朝的刑法，会把柄实施刑法的本事及地点的不同而变化，具有一定的弹性。《吕刑》中就明确说：“刑罚世轻世重”，即用法要把柄社会递次的强横而有轻重的变化。世乱用重刑，世清用轻刑。
《周礼·大司寇》中则宗旨“刑新国用轻典”，“刑平国用中典”，“刑乱国用重典”。举例，西周初年，周公关于初封于卫的康叔就明确指出，在巨贾百姓聚居的场地，告示法律、判断诉讼要以殷东说念主原先的法律为依据，不要自作东张地爽直处罚。分封叔虞到唐地的时候，册命秘书中则明确告诉他要“启以夏政，疆以戎索”，即按照那时的文化习俗治理新建造的国度。分解，这内部包括了因地、因俗而实施刑法的某些精神。
总体上看，西周王朝关于刑法的规章，还不可说也曾十分完备。好多案件的判决，每每并不是把柄也曾成文的法律作出，而是把柄那时的情况临时裁决。春秋时期的晋国贵族叔向就曾说：“先王议事以制，不为刑辟”。
另外，礼刑并用亦然西周时期法律轨制的一个伏击特征。礼和刑在敛迹东说念主们行径方面具有一定的互补性。这么，关于不同阶级的东说念主，就不错使用不同业为规范给予敛迹。《礼记·曲礼》中就说：“礼不下庶东说念主，刑不上医师。”分解，西周王朝的刑法轨制，有着昭着的时间特征。
西周王朝官僚机构中细密刑法事务的官员，称作司寇。从铭文材料反馈的情况看，西周王朝的司寇一职，地位并不高，“三有司”当中，就莫得司寇，说明在西周王朝晖常的政事生涯中，司寇一职的事务不是十分伏击。此外，司寇还不错由其他官员兼任，西周金文《扬簋》中的扬，等于在被任命为司工的情况下，兼任了司寇一职。
铭文材料还反馈，西周时期案件的判决，每每并不是由司寇细密，而是宽泛由公卿们合并办案，了案以后，则由三有司及一些史职东说念主员具体细密判决的实践。这种快意在西周时期的《五祀卫鼎》中纪录得十分明晰。它反馈出在西周王朝总揽时期，功令权还莫得十足从行政权均分离出来。
西周王朝的军事体制进一步完善。受周王奏凯戒指并迷惑的部队一共有二支，一支称西六师，堤防镐京，细密保卫都门的安全；一支称殷八师，堤防成周，是以无意又称为成周八师，这支部队细密坐镇住在宋、卫一带的巨贾百姓及精深华夏地区。这两支部队加起来一共为十四师，是西周王朝戒指的最主要的军事力量。
文件纪录中有周召二公“分陕而治”的说法。《史记·燕召公世家》说：“自陕以西，召公主之；自陕以东，周公主之。”所谓分陕而治，等于将西周王朝的王畿分别以宗周和成周为中心鉴别出两大行政区。王朝的西六师和殷八师这两支部队的建制，与此两大行政区的鉴别是互投合作的。
除上述十四师除外，周王我方还掌合手有一支随时听从调遣的禁卫部队，称作虎臣或虎贲氏。虎臣由王朝所掌合手的最精锐的士兵构成，他们在战役中能进展巨大的作用，武王克商的时候，三千虎贲等于战场上周东说念主的主力部队之一。
虎臣当中有不少异族东说念主，据《师酉簋》及《询簋》等西周铭文的纪录，虎臣中包括有西门夷、秦夷、京夷等多种夷东说念主，以至还包括一些罪隶，这是由周王豢养的一支常备部队。
诸侯的部队，从某种进度上看，不错看作念是西周王朝的场地部队。周王在对臣下进行分封的时候，规章了诸侯必须承担相应的军事义务。举例，诸侯国国君在周王出征的时候，要率领所属的部队随王征伐。《国语·鲁语下》纪录：“皇帝作师，公帅之，以征不德。元侯作师，卿帅之，以承皇帝。诸侯有卿无军，帅教卫以赞元侯。自伯子男有医师无卿，帅赋以从诸侯。”在这种军事体制下，周王最终大略退换起寰宇扫数的军事力量，由他一东说念主迷惑。
《禹鼎》纪录噩侯驭方率东夷及南准夷反叛，气势广阔，王朝在调遣西六师及殷八师征伐未果的情况下，又退换了卫武公等诸侯的部队前来参战，这才转败为胜。诸侯在当地的征伐权益，要获得周王的授予。《礼记：王制》说：“诸侯赐弓矢，然后征；赐斧钺，然后杀。”诚然，在王朝实力下落的情况下，这些诸侯的部队也会编削为对抗周王的离心力量。
西周王朝的部队，最高编制是师，一师约有2500东说念主。师以下的军事编制交替是旅、卒、两和伍。《周礼·小司徒》纪录：“五东说念主为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师。”《周礼》纪录周代的最高军事编制是军，称五师为军，可是在铭文材料中从莫得见过军的编制。武职官员的称谓有师氏、亚旅、千夫长、百夫长等等。军种则主要分为车兵与徒兵两大种类，基本的军事东说念主员由甲士、驭手、徒兵及杂役等构成。
作战的时候，以战车为主体，徒兵随车前进。战车上一般共立正甲士三东说念主，其中一东说念主居中执辔支配车马，另两东说念主手执各式武器分立支配。由于战役所用的大无数武器装备需要自备，因此独一贵族智商充当甲士，而百姓则只可充当徒兵。
西周王朝的兵役轨制，仍是战时为兵、平时为农的“兵农合一”体制，扫数的国东说念主，都有义务投入王朝的军事行动。为了晋升战役力，那时取的是“三时务农而一时讲武”的军事锻练体制，即在冬季农闲的时候阿谀对部队进行锻练。
另外，平时的野猎当作也具有一定的军事锻练道理。《左传·隐公五年》纪录：“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，都于农隙以讲事也。”锻练收货优秀的百姓开云kaiyun，就会被取舍为士，成为滥觞级的贵族。
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